Имам Мотуриди, которого называли «королем знания слова» и «реформатором веры мусульман» в средние века, начал идеологическую борьбу, а в средние века гуманистическое содержание исламской религии стало источником многих научных и образовательных проектов. Когда вредные токи борются с невежеством, во мне обнаруживается пример духовной приземленности.

 

Шавкат МИРЗИЕЕВ,

Президент Республики Узбекистан.

 

Узбекистан – благословенное место с уникальными учеными и дорогими друзьями. Великаны, вышедшие из этого леса, распространились по всему миру. Имам Мотуриди, известный в мире ислама как «Имам руководства», является одним из наших прадедов.

Имам Мотуриди считается величайшим религиоведом не только Средней Азии, но и всего исламского мира. Алишер Наоайи, которого называют «Султаном Великих Учёных», говорит: «Шейх Абу Мансур аль-Мотуриди считается мировым учёным своего времени. Ученые левого мира называют его «Султан аль-Муиззин».

Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд Мотуриди родился в селе Мотурид Смаркандской провинции в 870 году. Первое обучение он получил у своего отца Мухаммада ибн Махмуда. После этого он был учителем начальной школы в Кутабаде, а после учился в школах Самарканда.

Согласно информации, наш старший брат с самого начала интересовался как фикхом, так и наукой калам, и учился у ученых ханафитской секты. С мухаддислерами был также связан известный юрист, написавший множество работ, связанных с тараогой. «Китаб ат-Таухид», «Таухилат аль-Коран», «Китобур-родди алаль Каъби», «Китобу авхомил Мутазила», «Китобур-радди алар-Рофиза», «Аль-Макалоат», "Аль-Имама», «Китабул джадал», «Маахизуш-шарияа», «Китабул макулоти», «Ар-Роду алал-карамита», Среди них произведения «Тавилату Ахлис-Сунна». Окинишке – мальчик, который не дошел до нас всеми стараниями.

Вокруг корпуса улемов вступали в конфликт друг с другом различные религиозные группы и секты, заблудшие в Мавереннахре, и многие течения. Большинство у Алларда появилось благодаря его противоречивым мыслям по вопросу Ыйман-Исеним. В такой ситуации Мотуриди пытался сохранить истинную суть ислама, сохранить исламские принципы и спасти страну. Иными словами, развиваемое улемами учение мутуридизма четко отличается от идей мудрости, стабильности, открытости миру, интеллектуального анализа и религиозных верований.

 Имам Мотуриди дал полное описание «теории познания» в своей книге «Китаб ат-Таухид» и служил ученым в мире науки. Слепой Аган, перцептивные знания, умственная логика и достоверная информация рассчитываются как достоверные данные молодежи. Учение этого улема сохранилось в прошлом. Например, в проекте «Тавилот аль-Коран» ученый сосредоточил внимание на научном мировоззрении, логическом анализе и рациональном осмыслении аятов Священного Корана. Он похож на меня, его имя взято с его стороны, и он глубоко привязан к исламской науке.

Наш прадедушка призывал людей быть просвещенными, быть хорошими, учиться знаниям, быть умными, иметь хорошие манеры, быть сладкоречивыми, быть здоровыми людьми. В своей книге «Пандномаи Мотуридия» («Советы Мотуридии») он говорит: «Дурис джолдин гилти илимдур». В «Kuraliňdi ilimnen jasa» говорится, что в любом случае наука – мощное оружие. И в одном месте достаточно сказать: «Религия — пленница знаний».

Подобно мудрому молоту, люди нашей благословенной религии призывали к миру и единству. Имам Мотуриди обращается к остальному миру со следующими советами: «Если вы не сделаете передышку, вы будете далеки от мира», «Если вы желаете мужества, оставайтесь в любви», «Упрямство – признак невежества».

В деле человеческих добродетелей добродетели смирения достаточно, чтобы служить препятствием на пути продвижения человека к совершенству.Если мы прислушаемся к учениям ученых, таким как «Не хвали кого-то», «Не будь эгоистом», «Не сжигай свое сердце огнем обмена», «Не хвали себя», «Не осуждай свою гордость», «Не будь судьей, когда говоришь, что ты хороший», мы сможем увидеть истину этого.

Улли всю свою жизнь проработал учителем в школах Самарканда. В 944 году наш прадедушка, проделавший огромную работу по сохранению учения ислама, вернулся в 944 году. Он отправился на кладбище Чокаридиза в Самарканде.

В конце концов, учение Имама Мотуриди не только религиозное, но и ориентировано на гуманистические ценности. Человечество призывает к единству, миру и процветанию. Эти идеи не потеряли своей значимости и сегодня, когда во всем мире растет страх перед экстремизмом и радикализмом.

Образцовая жизнь великих улемов глубоко воспитала как богатое научное и духовное наследие, так и учение мутуридизма научило различным принципам патриотизма и устойчивости в духе любви к Родине, уважения национальных и общечеловеческих ценностей. 14 марта было опубликовано постановление Президента «О праздновании 1155-летия со дня рождения Имама Мотуриди». По его словам, ряд действий определен в соответствии с уровнем престижа улема-юбиляра в исламском мире. Решение было принято в Самаркандском замке Состоялась международная научно-практическая конференция на тему «Устойчивое развитие, устойчивость и инновации» и другие инновационные решения. Вместе с вами имам Мотуриди публиковался в среде науки и изертлео. Состоялась презентация произведений «Тавилот аль-Коран» и «Китаб ат-Таухид». Надо сказать, что к юбилею улемов наиболее ценные документы были полностью переведены на узбекский язык. Под руководством Имама Мотуриди и его учителей издано 49 книг, 46 пособий, 12 монографий.

Научно-просветительское наследие Абу Мансура Мотуридия, великого учёного исламского мира, является не только нашим, но, пожалуй, духовным достоянием всего человечества. Это уникальное наследие всегда будет основой человеческого добра.

Камал ОЛЛОЁРОВ,

наше сообщение.

Аодармалаган Азамат ПИРНИЯЗОВ.

 

Пять фактов об улемах.

 

1. Имам Мотуриди известен под такими великими титулами, как «Дурис Джолга джетеклео'ши имам», «Укрепитель мусульманской веры», «Знаменосец Ахли Сунна валь Джамаа».

2. Его труд «Китаб ат-Таухид» является одним из важнейших фактов в науке Акыды.

3. Улама написал около 15 работ, связанных с наукой экзегезы, акыды и юриспруденции.

4. Сегодня половина мусульман мира исповедует секту Мутуридизм.

5. Матуриди боролся с утраченными течениями, появившимися в IX-X веках, и объяснял гуманитарный смысл ислама.

Инструкции Мотуриди

* Не будьте мирскими, вы хороший друг Бога.

* Терпеливо следите за статусом.

* В молитве радость.

* Знайте, что я говорю правду.

* Будь предателем, если ты горд.

* Отслеживайте каждого партнера.

* Остерегайтесь слепых.

* Учитесь и учите других.

* Bireo'ge Haddden tis keime, kuridan-dry kutmata da.

* Пример из Баледена.

* Всегда храните секрет.

* Считайте это удачей, а если вы не получаете от этого достаточно, то это неудача.

* Избегайте самолечения.

* Не оборачивайтесь в аромате весны, который может нанести ущерб.

* Не находитесь слишком далеко ни от кого.

* Даже если у вас есть друг, это меньше.

* Раз ты стар, то ты стар.

* Подружитесь с врагом вашего врага.

* Не связывайтесь со мной, если еще не пробовали.

* Знать свой миксил лучше, чем чужую грязь.

* Если вы съедите одну малину, посчитайте количество, и она упадет.

* Знай, что тщеславие – это конец твоей жизни.

* Когда тебе грустно, скажи мне, о чем ты беспокоишься.