В целях обеспечения мира и спокойствия в стране и предотвращения преступности в государстве хорезмшахов была налажена деятельность шихны. Они также выполняли задачу наказания своими отрядами. Обычно на должность шихны назначались военачальники тюркских народов – эмиры. Если кто-то представляет угрозу правительству, хочет настроить народ против существующей системы, Шихна немедленно его выявляет и соответственно наказывает. 

 В государстве Амира Темура в армейском лагере существовало специальное охранное подразделение, которое размещалось для ночлега и в качестве лагеря во время военных походов. Это подразделение располагается в полуфарсахе от штаба войск, а впереди размещаются специальные посты. Охранники находились в регулярной связи друг с другом и доставляли в штаб информацию о противнике. В самом поселении также имелась специальная охрана, отвечавшая за поддержание порядка, контроль над торговлей и ценами на продукты питания, а также предотвращение возможных краж. 

К 16-18 векам на месте Тимуридского царства образовались три независимых государства - Бухарское ханство (эмират с середины 18 века), Хивинское и Коканское ханства. Государственное управление в них схоже между собой, а порядок управления в эпоху Тимуридов и Шайбани сохранился практически без изменений. Государственным управлением, финансами, судом, миршабом и военным делом управляли родственники правителя и близкие к нему люди. Они имеют большие права и привилегии при осуществлении своей деятельности.

В этот период существовали такие должности, как шейхулислам, муфтий, алам, казы, мухтасиб (председатель), кокалдош, даруга, додхох и ясавул. Они отвечали за соблюдение религиозных и шариатских правил, выполнение критериев справедливости, правильность весов на рынках, контроль национальной безопасности, проведение расследований и сбор налогов. 

Миршабы считались ответственными за мир и спокойствие населения. Слово Миршаб (араб. мир — правитель, шаб — ночь) употреблялось в среднеазиатских ханствах в значении административной должности, ночного сторожа и их начальника. Миршабы днем ​​и ночью охраняли города и села, обеспечивали порядок в общественных местах, на рынках и улицах. Они также несут ответственность за исполнение наказания, назначенного судьями (судом) за совершенное преступление.

Уголовные и уголовные дела решались на основе законов шариата, например: за преступление кражи вор был вынужден вернуть имущество его владельцу и возместить ущерб, в некоторых случаях, то есть при совершении повторной кражи, ему отрубали руку. При совершении убийства по правилам шариата соблюдалось правило «мести». То есть семья жертвы имела право выбора: наказать убийцу (смерть) или получить «дию» (выплату). Вторжение и подстрекательство караются смертью или ссылкой. 

Когда войны закончились, часть армии, не отправленная домой, была временно подчинена миршабошам для выполнения задач, направленных на обеспечение безопасности правителей, мира в городах и селах, борьбу с кражами и другими преступлениями. В мирное время воины в основном занимались миршабом, строительством дорог и мостов военного назначения, строительством новых укреплений, ремонтом старых, строительством домов и общежитий для солдат. 

Во времена Хивинского ханства миршабы строго подчинялись правилам государства и шариата. Их основной задачей будет охрана Ичан-Калы, исполнение предусмотренных наказаний согласно приговору судьи. Согласно архивным документам, всего у ворот Пахлавон, ворот Шейх, ворот Махмуд ата, ворот Хизр баба в Хиве служило 29 миршабов. 

Город Бухара занимает особое место в центральном государственном управлении Бухарского эмирата. В частности, мэр (кошбеги) этого города считался первым министром эмира и управляющим другими регионами. Миршабы отвечают за поддержание общественного порядка в городе. Они подчинялись городским миршабоши. Миршабоши города Бухары подчинились, как и миршабоши всех других городов. 

Во времена правления мангитов в Бухаре кошбеги, газикалон, главный председатель и миршаббоши совместно назывались «чор хоким», то есть «четыре хокима».Среди руководящих должностей во дворце эмира были миршаббоши, отвечающий за безопасность города, и его подчиненные, мираб, отвечающий за водоснабжение, и его подчиненные. Миршаббоши также подчинялись ясовулбаши, деванбеги, махрамбоши, мирзасу, дахбоши, шабгарду (вечернему сторожу), фаррошбаши. 

В нашем народе с незапамятных времен строго порицалось поглядывание на чужое имущество и воровство. Публично наказывались те, кто совершал редкие преступления, такие как избиение весов, воровство, прелюбодеяние и другие подобные преступления. Например, по данным источников, продавца, предавшего права покупателя на рынках Бухары, показывали полуголым в телеге рыночным людям и заставляли кричать во весь голос: «Я вступил на путь дьявола и обманул покупателя». Подобные меры воздействия служили своеобразной «профилактикой» и были способом пресечения преступности. 

Старейшины каждого района и улицы избирались населением. Различные семейные споры и ссоры между соседями решались этими старейшинами на месте. Все были обязаны принять и выполнить вынесенный ими приговор. Миршабс и Казис вмешивались в конфликт только в сложных ситуациях, когда это было невозможно.

Анвар Кандахаров, 

философия истории 

доктор (PhD), доцент.

Аслиддин БЕГБОЕВ, 

подполковник