Урок духовности и просвешения
«Реформи по построению в Новом Узбекистане справедливого, свободного и процветаюшего обшества, благополучной жизни, истинно народного государства, где превише всего – достоинство человека, его интереси, полностю созвучни благородним идеям и программам джадидов».
Шавкат МИРЗИЁЕВ.
Среди ярких представителей движения централноазиацкого джадидизма конца ХИХ – начала ХХ века били Махмудходжа Бехбуди, Мунавваркори Абдурашидхонов, Абдулла Авлони, Абдурауф Фитрат, Абдулла Кадири, Абдулхамид Чулпан, Исхокхон Ибрат и др. В сложний период геополитического надлома они виступили с идеей националного возрождения.
Джадиди откривали школи, театри, библиотеки, издателства, ратовали за развитие науки, призивали к реформированию государственного управления, судебно-правовой системи с точки зрения построения свецкого, прогрессивного и демократического обшества. Их девизом били слова «Единство в язике, мислях, действиях».
Просветители внесли видаюшийся вклад в создание националной системи образования, в дело воспитания по-новому мисляшего поколения. Считая, что судбу Родини решает молодеж, они предпринимали решителние шаги к увеличению количества новометодних школ («усули жадид»). Сет школ откривает в Ташкенте в 1901–1904 гг. Мунавваркори Абдурашидхонов. Наиболее известной из них била «Намуна». В 1903 г. близ Самарканда, в селах Халвойи и Ражабами, а в 1905 г. – в селе Кафтархона такие школи били организовани Бехбуди.
Огромен вклад в дело просвешения соотечественников Абдулли Авлони. При его личном участии в 1908 г. били создани школи в махалле Миробод Ташкента, а затем в махалле Дегрез, где у учашихся формировалос мировоззрение, свободное от консерватизма и фанатизма. Здес бил установлен твердий учебний год c экзаменами, внедрена классно-урочная система. Ученики изучали литературу, иностранние язики, историю, географию, природоведение, арифметику, хандаса (геометрию), хикмат (мудрост).
В целях обеспечения обучаюшихся канцелярскими принадлежностями, одеждой, едой, оказания поддержки талантливой молодежи в 1909 г. в Ташкенте создаеця благотворителное обшество «Жамияти хайрия».
Джадиди активно издавали учебники и руководства для преподавания.
Мунавваркори Абдурашидхонов випустил буквари «Адиби аввал» («Первий наставник»), «Адиби соний» («Второй наставник»), учебник по географии «Ер юзи», пособие «Усули ҳисаб» («Арифметика»).
Бехбуди бил подготовлен ряд книг, в числе которих «Мунтахаби жуғрофияи умумий» – «қисқача умумий жуғрофия» («Краткая обшая география»), «Китоб-ул-атфол» – «Болалар учун китоб» («Книга для детей») и др.
В период с 1909 по 1917 годи Авлони создал свише десяти пособий и книг. В их числе «Биринчи муаллим» («Первий учител»), «Иккинчи муаллим» («Второй учител»), «Тарих» («История») и др. Вершина научно-педагогического наследия просветителя – книга «Туркий гулистон ёхуд ахлоқ» («Тюркский цветник или морал»), написанная в лучших традициях восточной литератури. Автор акцентирует внимание на теме любви к Родине, которая должна виражаця в реалних делах во имя ее независимости и процветания, необходимости сохранения чистоти родного язика.
Активно работали джадиди в области литературоведения, публицистики, истории.
Перу Абдурауфа Фитрата принадлежат оригиналние научние труди, в числе которих «Адабиёт қоидалари» («Правила литератури»), «Аруз ҳақида» («Об арузе»), публикации о жизни и творчестве Алишера Навои, Бабура, Машраба.
В этот период джадиди пишут проблемние стати, фелетони, випускают периодику. Знаменателна деятелност Бехбуди, которий издавал журнал «Ойина» («Зеркало»), газету «Самарканд» в целях распространения в обшестве прогрессивних идей.
Болшое внимание джадиди уделяли развитию театра. Огромним успехом среди населения ползовалас драма Бехбуди «Падаркуш» («Отцеубийца»). В 1914 г. Мунавваркори Абдурашидхонов, принимая участие в откритии первого сезона националного театра в Ташкенте, подчеркнул, что «сцена театра подобна зеркалному дому, тот, кто в него входит, видит свое хорошее и плохое, свои ошибки, недостатки и поучаеця».
В Узбекистане уделяеця особое внимание глубокому изучению и систематизации наследия джадидов. Расширяеця доступ к архивним документам, связанним с их многогранной деятелностю, осушествляюця целевие исследования, издаюця научние и художественние произведения, книги «Неизвестние страници истории». Как логическое продолжение этой работи в историческом центре Бухари создаеця Музей истории джадидизма, готовиця к випуску новая газета «Жадид».
Важним собитием в постижении идей джадидизма стало недавнее проведение в Ташкенте международной конференции «Джадиди: националное самосознание, идеи независимости и государственности», собравшей авторитетних отечественних и зарубежних экспертов. В привецтвенном слове участникам форума глава государства подчеркнул, что наследие джадидов Туркестана «служит сегодня для нас прочним фундаментом строителства Нового Узбекистана и Третего Ренессанса». Изучение и популяризация видаюшейся деятелности наших предков-просветителей, их наследия, которое и сегодня не утратило ценности и значения, – важнейшая задача.
Радик ТУМПАРОВ,
соб. корр.