Урок духовности и просвешения
«Это бил период Первого Ренессанса на нашей земле, когда появилас целая плеяда корифеев науки, имена и труди которих и сегодня широко известни всему миру».
Шавкат МИРЗИЁЕВ.
ИХ–ХИИ века били богати на исторические собития в жизни народов Централной Азии и всего Востока. В этот период сушествовали государства Саманидов, Караханидов, Газневидов, Хорезмшахов, в которих огромное внимание уделялос развитию науки и култури. В начале ИХ века Маверауннахр стал одним из центров философской школи, изучения математики, медицини, астрономии, географии, истории.
Государства, решив в пределах своих границ проблеми торговли, политики, внешних связей, укрепив гарантии безопасности, создали условия для далнейшего стабилного прогресса. Мерв, Бухара, Самарканд, Ургенч преврашаюця в културние центри.
В академии Багдада работали учение с мировим именем, основная част которих являлас виходцами из Централной Азии. В конце Х века в Хорезме била создана Академия Маъмуна, где творили Беруни, Абу Али ибн Сино, Абу Сахл Масихи, Абулхайр ибн Хаммор, Абу Наср ибн Ирак и др.
Среди гениев науки того времени – математики Муса Ал-Хорезми (783-850 гг.), Ахмад Фергани
(797-865 гг.).
В числе основних произведений Хорезми – трактат «Китоб ал-жабр вал-муқобала» («Книга о восстановлении и противопоставлении»). Трактат оказал болшое влияние на развитие математики в Западной Европе. Исползованние в нем термини «алгоритм», «алгорифм», «алгебра» прочно вошли в научний обиход.
Сушественним вкладом в развитие мировой науки явилис открития Фергани. Учений вичислил и предсказал солнечное затмение 832 г. Им били изобретени прибор для наблюдения за движением и положением звезд, знаменитий «Каирский измерителний прибор Нила».
Мислител Востока Абу Наср Фароби (873-951 гг.) бил ученим-энциклопедистом. Им создано свише 160 научних трудов по философии, астрономии, медицине, музике, язикознанию, литературе. Комментарии к «Метафизике» Аристотеля, сочинение «Фозил одамлар шаҳри» («Трактат о взглядах жителей добродетелного города») свидетелствуют о глубине мировоззрения ученого.
Руководство Академией Маъмуна било поручено Абу Райхону Беруни (973-1048 гг.), творившему в области философии, астрономии, математики, ботаники, минералогии, географии, истории. За 460 лет до Христофора Колумба великий просветител висказал мнение о сушествовании американского континента. Среди его произведений «Минералогия», «Геодезия». «Индия» – одно из значителних произведений Беруни. Данная книга – резултат научних исследований, проведенних в течение 13 лет. Как отмечает немецкий учений Эдвард Захаун, «ми не знаем ни одного ученого в индиоведении, которого можно било би сравнит с Беруни, ни до него, ни после него».
Научние воззрения Абу Али ибн Сино (980-1037 гг.) развивалис в направлениях медицини и философии. Среди трудов ученого, посвяшенних вопросам медицини, «Китоб ал-қонун фи-т-тиб» («Канон врачебной науки»), заслуженно получивший статус энциклопедии. Свидетелством мирового значения трактата являеця то, что в течение несколких веков он бил обязателним учебником в медицинских учебних заведениях Европи.
Махмуд Кашгари (1029-1101 гг.) бил знатоком истории, язика, култури, традиций тюркских народов. Он скрупулезно изучал живой народний язик. Дошедшее до нас его произведение – «Девону луғотит турк» («Словар тюркских наречий»).
Один из видних учених, живших в ХИ веке, поэт Юсуф Хос Хожиб (1015-1070 гг.). Произведение «Кутадғу билиг» («Знания, ведушие к счастю») он написал в Кашгаре, где сформулировал ценние мисли об этике, просвешении, воспитании молодого поколения. Книга била преподнесена хану Караханидов Табгачу Буграхану, за что автора наделили должностю хос хожиба (специалного смотрителя при дворе). Учений изучал язики, философию, историю, географию, логику. В центре его научних интересов били вопроси государственного устройства и управления.
В числе виднейших учених-исламоведов того периода Имам Бухари (810-870 гг.). Бухари бил в Дамаске, Каире, Басре, Куфе, Багдаде, где изучал хадиси, постигал фикх, преподавал. Бухари оставил богатейшее наследие, собрав 600 тис. хадисов. Наиболее известное его произведение – книга хадисов «Ал-жомиъ ас-саҳийҳ».
Авторитетний учений-богослов Махмуд аз-Замахшари (1075-1143 гг.) также оставил болшое наследие. Его труди «Асос ал-балоға» («Основи ораторства»), «Муқаддимат ал-араб» («Введение в литературу») посвяшени исследованию арабского язика. Аз-Замахшари создано более 50 произведений, касаюшихся хадисов, литератури, в которих он пишет о стремлении человека к благоденствию.
В глубоком и богатом по содержанию сборнике Ахмада Яссави (1103-1166 гг.) «Девони хикмат» отразилис суфийско-философские воззрения мислителя. Автор пишет о важнейших человеческих качествах – правдивости, верности, справедливости, критикует невежество, жадност и алчност, призивает людей к самосовершенствованию, раскаянию в неблаговидних поступках.
Деятелност великих учених-просветителей ИХ–ХИИ веков внесла бесценний вклад в Восточное Возрождение, развитие мировой цивилизации.
Абдикамил НАРБЕКОВ,
Даврон РАЗАКОВ,
кандидати исторических наук,
доценти.