Урок духовности и просвешения
Абдулла Авлони (1878 – 1934) – известний поэт, писател, публицист, драматург, обшественний деятел. Он внес значителний вклад в развитие педагогической мисли, в формирование националной системи образования и воспитания, становление узбекской школи современного типа.
Во имя обновления
Авлони бил ярким представителем джадидизма – културно-реформаторского движения.
Свою задачу джадиди, составившие костяк отечественной интеллигенции, видели в создании прогрессивного обшества через просвешение и образование соотечественников. Они виступали против невежества, ратовали за развитие науки и култури, за издание газет на родном язике, откривали библиотеки, читалние зали.
Важнейшим джадиди считали расширение сети новометодних школ («усули жадид»), рассматривая их как основу для духовного обновления обшества. В этой деятелности Абдулла Авлони проявил огромную самоотверженност.
Авлони создавал школи, где детей обучали не толко грамоте, но и формировали у них новое мировоззрение, свободное от консерватизма и фанатизма. В 1908 году он с болшими трудностями открил школу в махалле Миробод Ташкента, а затем и в махалле Дегрез. Здес, следуя новому методу, бил установлен твердий учебний год c экзаменами, внедрена классно-урочная система. Сушественно расширилос преподавание свецких дисциплин. Ученики изучали литературу, иностранние язики, историю, географию, природоведение, арифметику, хандаса (геометрию), хикмат (мудрост).
Посколку болшинство детей, принятих в школи Авлони, били из бедних слоев населения, он с помошю соратников в 1909 году организовал благотворителное обшество «Жамияти хайрия», чтоби обеспечит их канцелярскими принадлежностями, одеждой, едой.
В своих публикациях и изданиях Авлони поднимал важнейшие вопроси воспитания подрастаюшего поколения. Они способствовали развитию педагогической мисли в начале ХХ века.
В целях распространения новой системи обучения в период с 1909 по 1917 годи им било создано свише десяти пособий и книг для чтения. В их числе книга «Биринчи муаллим» («Первий учител»), предназначенная для началной школи, в которой бил заложен принцип «от простого – к сложному», «Иккинчи муаллим» («Второй учител»), явившаяся продолжением первой книги, «Тарих» («История») и др.
Вершина духовного наследия просветителя
Книга «Туркий гулистон ёхуд ахлоқ» («Тюркский цветник или морал») – вершина научно-педагогического наследия Авлони. В ней он системно изложил свои воззрения о воспитании и образовании молодого поколения.
Книга написана в лучших традициях восточной педагогической литератури – «Қобуснома» Кайковуса, «Қутадғу билиг» Юсуфа Хос Хожиба, «Баҳористон» Джами, «Маҳбуб ул-қулуб» Навои и др. При этом, создавая ее, автор опирался на народную педагогику – многовековую мудрост.
Каждая глава книги посвяшена тому или иному аспекту воспитания и озаглавлена весма лаконично – «Ахлоқ» («Морал»), «Хулқ» («Поведение»), «Яхши хулқ. Ёмон хулқ» («Хорошее поведение. Плохое поведение»), «Тарбия» («Воспитание»), «Тарбиянинг замони» («Период воспитания») и др. Книга включает глави, посвяшенние таким нравственним качествам, как бесстрашие («Шижоат»), совест («Виждон»), правдивост («Ҳаққоният»), верност («Садоқат»), справедливост («Адолат») и др.
Воспитание, по мнению Авлони, начинаеця с рождения человека. «Кто и где должен воспитиват?» – задаеця вопросом автор. Ответ – процесс воспитания начинаеця в семе, продолжаеця в школе. За воспитание и образование молодого поколения равную отвецтвенност несут родители, педагоги и государство.
С горечю автор пишет о болних вопросах своего времени – невежестве, застое в обшественном сознании, подчеркивает необходимост их преодоления во что би то ни стало.
В книге огромное внимание уделяеця роли наставника, его образованности, мировоззрению, личним качествам. Широта мишления ученика зависит от взглядов учителя, считает автор. Если слова наставников расходяця с их делами, то у учеников формируеця недоверие к нравоучениям.
В центре внимания педагогической системи Авлони – вопроси патриотического воспитания. Целую главу книги автор посвятил теме любви к Родине («Ватанни суймак»), которую, по его мнению, надо не просто любит, ею нужно гордиця. Любов и гордост за свою Родину должна виражаця непосредственно в делах, стремлении сделат все для ее процветания.
Отделная глава посвяшена язику и литературе («Ҳифзи лисон»), необходимости сохранят чистоту родного язика. Авлони пишет: «Потерят националний язик – значит, потерят дух нации».
Авлони рассуждает о будушем Отчизни, ее судбе. Пут обретения Родиной свободи он видит в просвешении и образовании народа. Вся его многогранная деятелност била посвяшена именно этой великой цели.
Радик ТУМПАРОВ,
кандидат педагогических наук.