Urok duxovnosti i prosvesheniya
Abdulla Avloni (1878 – 1934) – izvestniy poet, pisatel, publitsist, dramaturg, obshestvenniy deyatel. On vnes znachitelniy vklad v razvitiye pedagogicheskoy misli, v formirovaniye natsionalnoy sistemi obrazovaniya i vospitaniya, stanovleniye uzbekskoy shkoli sovremennogo tipa.
Vo imya obnovleniya
Avloni bil yarkim predstavitelem djadidizma – kulturno-reformatorskogo dvijeniya.
Svoyu zadachu djadidi, sostavivshiye kostyak otechestvennoy intelligentsii, videli v sozdanii progressivnogo obshestva cherez prosvesheniye i obrazovaniye sootechestvennikov. Oni vistupali protiv nevejestva, ratovali za razvitiye nauki i kulturi, za izdaniye gazet na rodnom yazike, otkrivali biblioteki, chitalniye zali.
Vajneyshim djadidi schitali rasshireniye seti novometodnix shkol («usuli jadid»), rassmatrivaya ix kak osnovu dlya duxovnogo obnovleniya obshestva. V etoy deyatelnosti Abdulla Avloni proyavil ogromnuyu samootverjennost.
Avloni sozdaval shkoli, gde detey obuchali ne tolko gramote, no i formirovali u nix novoye mirovozzreniye, svobodnoye ot konservatizma i fanatizma. V 1908 godu on s bolshimi trudnostyami otkril shkolu v maxalle Mirobod Tashkenta, a zatem i v maxalle Degrez. Zdes, sleduya novomu metodu, bil ustanovlen tverdiy uchebniy god c ekzamenami, vnedrena klassno-urochnaya sistema. Sushestvenno rasshirilos prepodavaniye svetskix distsiplin. Ucheniki izuchali literaturu, inostranniye yaziki, istoriyu, geografiyu, prirodovedeniye, arifmetiku, xandasa (geometriyu), xikmat (mudrost).
Poskolku bolshinstvo detey, prinyatix v shkoli Avloni, bili iz bednix sloyev naseleniya, on s pomoshyu soratnikov v 1909 godu organizoval blagotvoritelnoye obshestvo «Jamiyati xayriya», chtobi obespechit ix kantselyarskimi prinadlejnostyami, odejdoy, yedoy.
V svoix publikatsiyax i izdaniyax Avloni podnimal vajneyshiye voprosi vospitaniya podrastayushego pokoleniya. Oni sposobstvovali razvitiyu pedagogicheskoy misli v nachale XX veka.
V tselyax rasprostraneniya novoy sistemi obucheniya v period s 1909 po 1917 godi im bilo sozdano svishe desyati posobiy i knig dlya chteniya. V ix chisle kniga «Birinchi muallim» («Perviy uchitel»), prednaznachennaya dlya nachalnoy shkoli, v kotoroy bil zalojen printsip «ot prostogo – k slojnomu», «Ikkinchi muallim» («Vtoroy uchitel»), yavivshayasya prodoljeniyem pervoy knigi, «Tarix» («Istoriya») i dr.
Vershina duxovnogo naslediya prosvetitelya
Kniga «Turkiy guliston yoxud axloq» («Tyurkskiy tsvetnik ili moral») – vershina nauchno-pedagogicheskogo naslediya Avloni. V ney on sistemno izlojil svoi vozzreniya o vospitanii i obrazovanii molodogo pokoleniya.
Kniga napisana v luchshix traditsiyax vostochnoy pedagogicheskoy literaturi – «Qobusnoma» Kaykovusa, «Qutadgʻu bilig» Yusufa Xos Xojiba, «Bahoriston» Djami, «Mahbub ul-qulub» Navoi i dr. Pri etom, sozdavaya yeye, avtor opiralsya na narodnuyu pedagogiku – mnogovekovuyu mudrost.
Kajdaya glava knigi posvyashena tomu ili inomu aspektu vospitaniya i ozaglavlena vesma lakonichno – «Axloq» («Moral»), «Xulq» («Povedeniye»), «Yaxshi xulq. Yomon xulq» («Xorosheye povedeniye. Ploxoye povedeniye»), «Tarbiya» («Vospitaniye»), «Tarbiyaning zamoni» («Period vospitaniya») i dr. Kniga vklyuchayet glavi, posvyashenniye takim nravstvennim kachestvam, kak besstrashiye («Shijoat»), sovest («Vijdon»), pravdivost («Haqqoniyat»), vernost («Sadoqat»), spravedlivost («Adolat») i dr.
Vospitaniye, po mneniyu Avloni, nachinayetsya s rojdeniya cheloveka. «Kto i gde doljen vospitivat?» – zadayetsya voprosom avtor. Otvet – protsess vospitaniya nachinayetsya v seme, prodoljayetsya v shkole. Za vospitaniye i obrazovaniye molodogo pokoleniya ravnuyu otvetstvennost nesut roditeli, pedagogi i gosudarstvo.
S gorechyu avtor pishet o bolnix voprosax svoyego vremeni – nevejestve, zastoye v obshestvennom soznanii, podcherkivayet neobxodimost ix preodoleniya vo chto bi to ni stalo.
V knige ogromnoye vnimaniye udelyayetsya roli nastavnika, yego obrazovannosti, mirovozzreniyu, lichnim kachestvam. Shirota mishleniya uchenika zavisit ot vzglyadov uchitelya, schitayet avtor. Yesli slova nastavnikov rasxodyatsya s ix delami, to u uchenikov formiruyetsya nedoveriye k nravoucheniyam.
V tsentre vnimaniya pedagogicheskoy sistemi Avloni – voprosi patrioticheskogo vospitaniya. Tseluyu glavu knigi avtor posvyatil teme lyubvi k Rodine («Vatanni suymak»), kotoruyu, po yego mneniyu, nado ne prosto lyubit, yeyu nujno gorditsya. Lyubov i gordost za svoyu Rodinu doljna virajatsya neposredstvenno v delax, stremlenii sdelat vse dlya yeye protsvetaniya.
Otdelnaya glava posvyashena yaziku i literature («Hifzi lison»), neobxodimosti soxranyat chistotu rodnogo yazika. Avloni pishet: «Poteryat natsionalniy yazik – znachit, poteryat dux natsii».
Avloni rassujdayet o budushem Otchizni, yeye sudbe. Put obreteniya Rodinoy svobodi on vidit v prosveshenii i obrazovanii naroda. Vsya yego mnogogrannaya deyatelnost bila posvyashena imenno etoy velikoy tseli.
Radik TUMPAROV,
kandidat pedagogicheskix nauk.